现在修法华经的人越来越多，但是在修这部经时为了能更好的理解其中的意思，师兄可以看看法华经讲意，这样对自己了解经文时有一定的帮助。下面一起来看看吧!
在佛教里，《法华》是大乘圆教。佛陀一代时教，所谓「谈经三百馀会，说法四十九年」。有一首偈语说：「华严最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华涅槃共八载。」佛陀最初说法，是在定中讲说《华严经》，有三七二十一天，这是大乘最高的境界，也就是所谓华严的境界。佛陀讲说《华严经》的时候，菩萨、二乘人都听得如聋若哑。所以，佛陀只好回过来，从小乘的《阿含经》、《方等经》讲起，然后渐次演说到大乘的般若。二十二年的般若以后，有八年的时间专讲大乘的圆教《法华经》、《涅槃经》。在法华会上，因为是大乘圆教，境界很高，所以虽是百万龙天的盛况，却仍然有「五千退席」。
《法华经》是大乘圆教，所谓圆教，是说其教义是圆满究竟的，是「实中实」。佛陀一生说法，大部分讲的是权教的方便法门，唯有《妙法莲华经》是整个佛法当中的大乘实教，是佛陀真真实实的本来心怀。佛陀之所以降诞于世，其唯一目的，就是为了要使众生开示悟入佛的知见。也就是让众生统统觉悟到人人都能成佛，大家要有信心。因此，方便说有声闻、缘觉、菩萨等三乘的佛法，然而实则只有一佛乘--「唯有一乘法，无二亦无三」。
此外，《法华经》的思想大义，有一念三千、百界千如、三种世间、性具思想、二谛圆融等。所以，懂得法华的要义，就会知道「百界千如，一念三千」，原来十法界的众生都不离一心，一心圆具万法，万法就在我们的一心。所谓「心佛众生，三无差别」，众生与诸佛在自性上本来平等，只是觉悟有先后，佛性并没有差别。为了说明凡夫众生都具有如来智慧德相，佛和众生都是平等的。
以上就是有关法华经讲意内容，希望对师兄有所帮助。若是有不对的地方，还望师兄能够海涵。
