在修行的过程中一些师兄也是想要去了解到法华经中的精华所在，那么我们可以不断的去学习和认识法华经，就会让我们对经文有好的见解。
一、三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。这句话出自《法华经·譬喻经》，意思是说三界之内(即欲、色、无色三界)，包括我们所生活的这个现实世界，不论是好的还是坏的，都如同火宅一般，充满着各种危险。众生充满痛苦，恐惧和害怕，要常常遭受生老病死之苦之内忧外患，如此种种之火，燃烧不息。世间的本质终究是苦的，纵使也会有幸福，那也不过是假相，昙花一现、无常有尽。佛门里和这句话相关的有一个著名的《火宅喻》的故事，讲述的是一个世间人，一个拥有万贯家财、田产数亩的富户，面对突如其来的熊熊烈火，出口只有一个，被困人员还不知道其中缘故。这个主人借助外在助缘，巧妙将被困数百口人救度。
佛陀讲完这个故事，以声闻、缘觉、菩萨三乘引导众生，然后以大乘《妙法莲华经》妙义救度解脱众生。故事中的外在助缘，就是佛法。佛陀讲这个故事就是为了教导众生跳离三界轮回，从声闻乘、缘觉乘走上大乘佛教的修行之路。佛有无边的真实智慧，有十力、四无所畏，有无量的法藏，有能为一切众生开示如何成佛的大乘修习法门，却并非所有众生都能接受。就是因为这个因缘，佛才以种种方便巧妙的法门，把这惟一的大乘，分别说成声闻、缘觉、菩萨三乘。二、若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨圣号。这句话大概意思就是说，若有任何人，能恭敬礼拜观世音菩萨，他的功劳是不会白费的。所以众生都应该受持、忆念观世音菩萨圣号。“福不唐捐”，“唐”是空、白白地，“捐”，捐出、舍弃，这句话意思就是若能做到一心恭敬虔诚礼拜观世音菩萨，其所获福报无有虚费。万法唯心，人的善恶所得福祸也是心的作用。
三、若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪。这句话意思大概就是说，假如一个人在一次劫难中，怀有邪恶不善之心，以不善之面孔毁谤佛，那么这个人是要获得无量重罪果报的。佛教最重视因果，重视身口意三业清净。佛门里有句话，叫“万般带不去，唯有业随身”，就是我们自己造的业是要伴随着我们的生命流转的。种善因，日后必收获善果;种恶因，自然是恶报。因果到头终有报，若人没有善业，还毁谤佛法，重罪自受，没有福报，恶果无边。四、须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。我们闻到佛法，受到法益，日后才能修成究竟的佛果。“阿耨多罗三藐三菩提”，指的是无上正等正觉，无上智慧，无上菩提心，“菩提心”就是佛心，慈悲心、清净心、平等心，是彻悟宇宙人生的大智慧心。
五、长安夜隐，多所饶益。若我们能有善根福德听闻佛法，便可在漫漫长夜，没有恐惧，身心安稳，得到无穷受益。佛说一切法，为度一切心;若无一切心，何须一切法。在《心经》里有说道：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。佛法就是在度我们的心，让我们的心远离一切妄想执着烦恼，得究竟清净，无所畏惧，常得自在。佛法蕴含着大智慧，不是说几句解释就能够讲的清的。佛法重在个人去悟，佛曰不可说，能说出来的就不是真法。所以，在修行的路上，我们不但要去学经典，去开发我们的智慧，开发我们的清净自性，但最终的成就还是要我们在实践中去证悟。“佛法在世间，不离世间觉”，希望大家多读经典，许多言语读的遍数多了，离开悟也就不远了。南无阿弥陀佛。
以上内容是妙法莲华经的四句精华，需要我们不断的去思考，这样也是帮助我们对经文有好的认知，使我们感悟到更加深奥的人生含义。
