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妙法莲华经第6品

发布时间:2021-07-13 09:43:35编辑:阅读次数:

法华经法华经全文法华经译文

妙法莲华经中告诉我们要坚持念佛,任何的人都是可以念诵妙法莲华经的,只要自己诚心坚持的念诵是可以获得更多的好处和功德,有可能最后会成佛,所以我们要坚持的去念诵。妙法莲华经是有很多的品的,那师兄你知道妙法莲华经第6品吗,下面就一起来看看吧!

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一、摄心念:若心难归一,当摄心切念,先至诚恳切,摄耳谛听,无论出声或默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入,心口念得清清楚楚,耳根听得明明白白,如是摄心,妄念自息。如或末息,即用十念记数法,从一句至十句止,又从一句至十句念,不可二十三十。若难十句直记,或分两气,从一至五、六至十。若仍费力,当从一至三、四至六、七至十,作三气念。惟凭心记,不可掐珠,则全心力,施于一声佛号,妄念无从著脚,一心不乱,久当自得。不但去妄,最能养神,随快随慢,了无滞碍,行住坐卧,皆无不宜,较彼掐珠记数者,利益天殊。

二、要悲悲切切的念,世俗的痛苦,莫过于生死离别。念佛也要如此,仿佛自己亲爱的人死了,以那极度哀伤悲泣的音调,称念“阿弥陀佛,阿弥陀佛。其实我们如果仔细思考自己从无始以来,就沉沦在生死大海之中,永无出期,经历轮回之苦,什么时候才能出离呢。想到这些怎能不悲痛欲泣。在痛苦的深渊里,只有阿弥陀佛慈悲救拔,才能脱离苦海,跻登乐国,又怎能不感激而涕零呢。如此悲悲切切地念佛,心很容易就能和阿弥陀佛的心相应。

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三、简易十念法,每日清晨服饰已后,面西正立,合掌,连声称阿弥陀佛,尽一气为一念。如是十气,名为十念。但随气长短,不限佛数,唯长唯久,气极为度。其佛声不高不低,不缓不急,调停的中,如此十气,连续不断,意在令心不散,专精为功故,名为十念者,显是借气束心。心自不散,但须随气长短,不可强使多念,强则伤气,只可十念,不可二十三十,多亦伤气。

如加早晚十念,或早午晚三次亦可。如家有净室或佛堂,仍须对佛像焚香礼拜,立念跪念均可。十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣,为事务忙碌者所立。实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。楚石禅师晨朝十念,终身不缺;幽溪大师奉为日课,至老不休。此法能制心一处。一心念佛,决定往生。念数虽少,功德颇深。

四、临终念:一句佛号,朝念暮念,行念坐念,乃至终日终年念念不休者,无非为熟此临终之一念而已。因此一念,所系甚重,牵魂引魄,造命生身,莫不由此。念善上天堂,念魔便成魔,念佛便成佛。若非平时常念多念,熏习熟利,及临终时,早已忘失念佛之正念,仍随多生习熟之善恶等念而去矣。

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文章内容就是对妙法莲华经第6品以及念佛的方法相关介绍,希望可以对师兄的修行是有帮助的。师兄在念诵妙法莲华经时,要时刻注意自己的内心,一旦出现杂念,咱们就是可以先停下来,等过去了在去念诵,这样是对师兄的修行是比较好。

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