妙法莲华经是有很多品的，不管是那一品，都是非常好的，坚持的修行是对自己和家人都是有很大好处和功德。所以我们要采取正确的方法坚持的去修行。那师兄你知道妙法莲华经第四讲吗，下面就一起来看看吧!
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《印光法师文钞》复陈慧超居士书：“坐立绕跪，皆无不可。但不可执定一法，若执定，则人易劳而心或难得相应。当斟酌其自己之色力及工夫，而取其合宜行之，则有益矣。若常途通行，宜先绕，次坐，次跪。绕跪皆觉辛苦，宜坐念。坐念若起昏沉，宜绕念，或立念。昏沉去，当复坐念。”
“坐立绕跪，皆无不可。”这就相当于《行愿仪》中提到的，“坐”就是坐禅法;“立”，一般都是站着的，站的时间比较多;“绕”就是“旋绕诵经”;“跪”，忏悔的时候要跪在那里。这些种种威仪“皆无不可”，都可以调节。
“但不可执定一法”，如果执定一法就麻烦了，“则人易劳而心或难得相应”，这样人就容易劳累，会很难受，心不安，那么念佛就很难相应。所以“坐立绕跪”念佛都可以，而不是要死板地“执定一法”，使自己很难受，这样念佛很难相应。
“当斟酌其自己之色力及工夫，而取其合宜行之，则有益矣。”每一个人的色报身不一样，所以你没必要跟别人攀比，乃至每个人的念佛功夫也不一样。有些人绕念可以绕很久，甚至能绕两个小时、三个小时，但是对有一些人来说，可能连半个小时都困难，所以你没必要跟人比，而是要选择合乎自己的方法。你要看自己，行住坐卧哪种威仪最合适，最不劳累，能够心安、不难受，这样就有益处。
“若常途通行，宜先绕，次坐，次跪。”到寺庙里面念佛，念佛堂的规矩一般是先站立念《弥陀经》，接着就绕佛;绕了一会儿之后，接着坐下，在静坐中念佛;坐一段时间之后，接着再起来绕一绕;接着又跪着忏悔发愿。
“绕跪皆觉辛苦，宜坐念。”如果绕佛或者跪着都很辛苦，那么你可以自己调节，可以坐着念。当然这是自己一两个人的情况，如果是大众共修，那你必须要按规矩来。而一般大众共修也都会采用比较通用的方法，会把种种威仪结合在一起，或者站着、或者绕念，接着跪着，每一种的时间都比较短，不会专门用一种威仪，时间太长。
“坐念若起昏沉，宜绕念，或立念。昏沉去，当复坐念。” 你自己一个人的时候，如果坐久了觉得昏沉，那就可以绕念，或者站着立念。昏沉过了之后，接着你再静坐念。
文章内容就是对妙法莲华经第四讲以及念佛的注意事项的相关解释，希望可以对师兄的修行是有帮助的。师兄就是要在生活中不断的去念诵和抄写，在做的时候千万不要分心和灰心，这样都是对修行是非常不好，不能更好的去领悟其中的含义，让师兄内心更加的烦躁。
