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法华论经讲义

发布时间:2020-06-12 17:57:26编辑:阅读次数:

法华经法华经全文法华经译文

法华论经讲义是一部让我们法华经有另一种思考的方式,也是帮助我们在末法时代如何去学习经文的一种,这样也能让我们对经文有好的认知,能使我们累计到更多的知识。

"大乘"梵语:摩诃衍

《法华论》:信大法、解大义、发大心、趋大果、修大行、证大道、名为大乘。

《瑜伽师地论》:大乘者

一、法大,方广之教故

二、发心大,求无上菩提故。

三、胜解大,不畏空故。

四、增上意乐大,证入净胜意乐故。

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五、资粮大,积集无量福慧庄严故。

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六、时大,经三大祇劫故。

七、圆证大,究竟佛果故。

菩提心的三种修法次第:

一、自他相换

二、自他平等

三、自轻他重

"妙法"

本经云:止止不须说,我法妙难思。是法不可示,言辞相寂灭。

《法华玄义序》:妙名不可思议,法者十界(六凡四圣)十如权实之法。

《法华玄赞》:契秘赜之微筌,叶幽机之玄旨,克上乘之奥业,圆至觉之真宗,美无不殚,故称为妙。

《法华玄论》妙法略明二义:

一、相待妙(待粗说妙)

二、绝待妙(非粗非妙,不知何以字之,故强名为妙)

次名二妙,开三显一以明妙,二开近显远以辩妙。

"法"轨持义

轨者:轨范可生物解。

持者:任持不失自相。

"法"是指世间法,出世间法,无论有形无形,有相无相,有色无色,有为无为。

《法华玄义》:妙法分为三类:

一众生法,二佛法,三心法,三类各具两妙,一相待妙,二绝待妙。

又分迹门、本门,两门各具十妙。

五重玄义:1)释名 2)辩体 3)明宗 4)论用 5)判教

(一)心法妙:三法之总,众妙之源。

《华严经》心佛及众生是三无差别故。佛证心法妙是果妙,众生具心法妙是因妙。

亦名:真心、真如、实相、佛性、法身、法界、法性、自性、清净心等,一法千名,随缘立号。万法唯心,心生万法。

《四十华严》三界由心所起,知三世一切佛法,即自心现量。

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(二)佛法妙:佛陀所证所说的法即是一心二门(真如门、生灭)妙法。

《本经》无漏不思议,甚深微妙法,我今已具得,无量众所尊,为说实相印。

(三)众生法妙:众生因惑业苦,即是诸佛的三德(三法妙):般若、法身,解脱。

(四)迹门十妙:境妙、智妙、行妙、位妙、三法妙、感应妙、神通妙、说法妙、眷属妙、利益妙。

(五)本门十妙:本因妙、本果妙、本国土妙、本感应妙、本神通妙、本说法妙、本眷属妙、本涅槃妙、本寿命妙,本利益妙。

(六)对待论妙:一代时教,不出大小,偏圆,顿渐,权实。一心万法。

(七)绝待论妙:万法一心。

止:奢摩他

观:毗婆舍那

在我们去了解法华经时,需要让我们不断的探索,这样我们才会对经文有好的见解,也是能让我们不断的增长自身的认知,从而能够掌握这其中的人生至理。

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