妙法莲华经有二十八品，第一品是序文;叙述经文的因缘。本来所有的经文第一品不叫序品，可是只有这部法华经，以整个第一品作为序文。
「如是」是信成就。如是的法才可以信，不是如是的法就不可信。「我闻」是闻成就。是什麽「我」呢?有凡夫的假我和外道的神我。这个「我」是假我，不是真我。为何说「我闻」，而不说「耳闻」?因为耳朵只是身体的一部份，而「我」是身体的总称。所以阿难说：「我闻」。「如是我闻」有多种意思，今举说数项：
(1)断众疑。阿难结集经藏时，初登法座，感佛陀相好，因而大众顿起三疑。第一怀疑：这些菩萨、罗汉、比丘们以为释迦牟尼佛没有入涅盘，又来讲经说法。第二怀疑：大众以为这位佛或许是他方来的。第三怀疑：大众万分惊讶，以为阿难已成佛了，否则他怎会有佛的三十二相八十种随形好，如此的紫磨金色光?可是当阿难登法座，一讲：「如是我闻」，立刻三疑顿息。所有的菩萨、罗汉、比丘们都知道是阿难在说：「如是之法，是我阿难亲自听见佛所说的，非我自创。」
(2)尊佛嘱。佛入涅盘的时候，咐嘱阿难：「一切经典的前面，都应该以『如是我闻』为开始。」为了尊重佛的吩咐，阿难在结集经典时，首先说「如是我闻」四字。
(3)息争论。阿难是佛最年轻的弟子，如果他不讲明这部经是他听佛所说，而不是自己说的，在大众中一定会起争论：「你可以讲，我也可以讲!」大家定会议论纷纷。可是阿难一讲这部经是佛所说的，即刻平息了大众的争论与不平。
(4)异外道。外道以「阿嚘」两字作为他们经典的开始，阿是无，嚘是有的意思。因为外道说一切万法不是有就是无，不是无就是有。佛所说的经典用「如是我闻」为开始，以异于外道迷糊笼统、杂乱无章之经相。
以上就是法华经大小品的解释，其实在修法华经时，无论是哪一品都是需要大家用心去领悟的，这样自己才能从法华经当中获得智慧。而且修法华经的好处也不少，但若想体会到其中的好处，是需要大家真诚去修这部经文的，这样慢慢的就能体会到其中的好处。
